Tampoco es motivo de alegría si estamos hospitalizados, entubados, doloridos y con un diagnóstico incierto, y alguien no dice “lo que estás pasando es una prueba”.  En estos casos la palabra “prueba” casi es un sinónimo de juicio y castigo, pero dicho de una manera más suave. Por eso los que están sufriendo se pregunta “¿qué hice para merecer esto?”

Pero el texto que leímos dice “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas”.  Otras versiones de la Biblia dicen “Ténganse por muy dichosos, hermanos míos, cuando se vean asediados por pruebas de todo género” (NBE) y “Hermanos, estimen como la mayor felicidad el tener que soportar diversas pruebas” (LAT). Esto contradice totalmente nuestra experiencia. Incluso parece contradecir la oración modelo de Jesús, cuando nos enseñó a orar “no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”.

La palabra para prueba que se emplea en griego es la misma que tentación. peirasmoV (peirasmoV)  Que significa “período o proceso de prueba, prueba, tentación, incitación”. 

Pablo mismo pide oración para ser librado de los hombres malos, y menciona “las pruebas” que le ha venido por las asechanzas de los judíos, no como motivo de gozo. Incluso el apóstol Pedro, no habla de gozo, sino de “ser afligidos en diversas pruebas” (1 Pedro 1:6). Y la promesa para la iglesia de Filadelfia fue “te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero”.

Entonces, ¿por qué Santiago se refiere al “sumo gozo”, la alegría, la felicidad de estar rodeados de pruebas?

I El gozo por el propósito final de la Prueba
“sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tanga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.”

La meta es que seamos “perfectos y cabales, sin que nos falte cosa alguna”. La palabra oloklhroi (olokleroi) que se traduce por “cabales” viene de olóklería que significa “salud completa, sanidad” y también “entero, íntegro”. Sin que nada nos falte.

Y en el versículo 12 amplia el premio de los que pasan la prueba “Bienaventurado el varón que soporta la prueba (tentación) porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman”

En realidad Santiago se proyecta hacia el futuro inmediato y al futuro eterno. En el inmediato, uno por medio de la prueba puede crecer en la paciencia, y durante ese periodo de paciencia uno puede llegar a la perfección, a una sanidad completa, y a una vida completa sin que nos falte nada.  En cuanto al resultado eterno, nos dice que si soportamos, si aguantamos la prueba, recibiremos la corona de vida, que Dios ha prometido a los que lo aman.

II El gozo por el tipo de Prueba
Santiago establece una clara diferencia entre la prueba y la tentación, utilizando la misma palabra.  

1. Se refiere a la prueba de la fe en la oración. “pida con fe, no dudando nada”

2. Se refiere a la prueba de nuestra conducta en nuestro trato con los demás “Hermanos míos, que vuestra en nuestro glorioso Señor Jesucristo, sea sin acepción de personas” (2.1)

3. Se refiere a la prueba de lo que creemos por medio de las obras. “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma” (2:17) “La fe sin obras es como un cadáver sin vida”.

4. Se refiere a la prueba del dominio de nuestra lengua. “Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende  en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo” Debemos recordar que el propósito de la prueba es que lleguemos a ser perfectos, es decir, aquí ser perfecto no significa no tener ningún defecto, sino a la capacidad de dominarse a si mismo, controlarse, no ofender a otro. Por más enojado que uno esté, si se controla es perfecto.

5. Se refiere a la prueba que produce paciencia “Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía. Tened también vosotros paciencia,  y afirmad vuestros corazones porque la venida del Señor se acerca. “Y dentro de esta paciencia incluye el sufrimiento en algunos casos “He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo” 5.11.

6. Concluye con la prueba de nuestro espíritu de lucha, que no se rinde. “¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración.  ¿Está alguno alegre? Cante alabanzas. ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo levantará, y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. “

CONCLUSION.
En consecuencia, no existe una contradicción en una prueba que da como resultado el gozo. Porque saca a luz aquello que es genuino en nosotros. La prueba nos certifica que somos realmente de Cristo, y Cristo está en nosotros. Por lo tanto, podemos alegrarnos en las pruebas:

1. Por sus resultados: paciencia, perfección, salud, plenitud, corona de vida.
2. Porque la prueba es la prueba de un modo de vida auténticamente cristiano.

Alberto Prokopchuk